北京师范大学教授、著名学者于丹日前接受了中国旅游报记者的专访，就中国旅游日的概念与内涵谈了自己的看法。

 

旅游打破了生命的重复

 

中国旅游报：能谈谈您对中国旅游日的理解吗？

 

于丹：旅游日是一个符号，不是让大家在这一天出行旅游这么简单，而是在提醒我们：在今天这个世界上，行走与见识变成人类生命中越来越重要的一件事。

 

我理解的旅游有三重境界。第一重是邂逅了一个未曾到过的旅游目的地，在这种全然陌生的旅游过程中获得一种惊喜。比这更高的一层境界是在一个旅游目的地获得一种生活方式。邂逅一处风景只是外观，但是邂逅一种生活方式，会让人们反思现有的生活方式。我所企及的最高一层境界是，在旅游中终于邂逅了全新的自己。因为穿越了景观与生活方式之后，我们会发现自己可以像孩子一样烂漫天真，像诗人一样多愁善感……所有这一切，实际上是通过旅游，找到了我们在日常生活中并未发现的生命特质。

 

重复是我们生命稳定的轨迹，但旅游给我们的是不确定的惊喜，我们以旅游的方式，打破了生命的重复，这是我所说的最高的境界，在旅途中能够邂逅全新的自己——这就是我所理解的中国旅游日的意义。

 

旅游让我们找到生命内部的开放

 

中国旅游报：中国旅游日能给我们带来什么？

 

于丹：首先，旅游可以给生命带来一种增容和拓展，人们可以在旅游中有所发现。

 

今年春节，我用10多天时间完成了三大洲的穿越，去了肯尼亚、土耳其，最后从迪拜回来。在肯尼亚，我有四五天的时间住在马赛马拉大草原，每天坐在吉普车里追逐动物，看着大草原上成千上万的动物。

 

以前我从未看到过这么多的动物，而且这些动物严守秩序，它们的秩序只有一个规则：食物链。同时，我还发现动物不贪婪，一只大动物够狮子吃三天，吃完三天能量还能再扛三天，然后下周才会发起下一波攻击，在饱食后的几天时间，狮子就会去晒太阳、游戏、睡觉，它是在生存的规则中保障自己循环的底线之后，将大把的时间用于自由。难道人类不应该向动物学习吗？

 

在土耳其，我能够时刻感觉到信念的力量。在当地，每天6次祷告，每次间隔3小时左右，每当城市的钟声响起，教徒不管是走在街上还是何处，他们都会就近找个水管，洗洗口鼻洗洗手，就地祷告，一个祷告并不长，就几分钟时间，到下一次又会如此。后来我觉得，在他们的宗教仪式里面，他们有一种宁静与虔诚。

 

人的生命中是不可以无信的。孔子说过“自古皆有死，民无信不立。”人心只要信任善良，信任公平，信任人类的一些基础价值，会显得宁静很多，没有那么多的躁动。

 

通过春节的这趟旅行，我学到了：人在旅途中所找到的参照性。观察他们的生活与我的生活有多大的关联度，这便是旅游的一个重要意义——让我们找到生命内部的开放。设立中国旅游日挺好的，大家都会去重视旅游，而不仅仅是在这个日子。

 

旅游让精神的自由和行为的控制达成一种平衡

 

中国旅游报：如何借中国旅游日的机会，提高公民的文明素质和环保意识？

 

于丹：这个世界的资源之所以会趋于匮乏，并不是因为享用者太多，而是因为开发的无序。其实只要遵守了秩序，资源是可再生的。

 

这段时间，大家都在讨论北京作为世界城市的问题。我觉得判断世界城市的标准中，很重要的一点是：人和车对红绿灯的态度。

 

旅游是建立社会秩序的一个途径。因为，当人们在一个地方固定的时候，秩序感容易建立。旅游让人在流动的过程中培养秩序感。

 

以前出国的时候，无论在餐厅还是商场，当我们忽然听到高声说话的旅游团时，可能会判断这是个中国旅游团。这是因为国人沿袭着在国内的习惯，在国内大声说话大家并不会觉得有什么不对。但是，当我们来到一个安静的地方，听到所有的人在窃窃私语的时候，就会觉得大声说话并不合适，你会去控制。所以，我希望国人在旅游时能接受更多地方不同的规则，全面提升文明素质。

 

控制是秩序的一个元素。旅游中，一方面心游万仞，精神的自由是无边的，但另一方面，行为的控制是必要的。旅游中，精神的自由和行为的控制达成了一种平衡，这就是文明的提升。

 

当大家把旅游越来越看成生活的必备部分的时候，人是会在其他人的生活中寻找到坐标，从而规范自己的行为。与其靠外界的一些硬性规定去提升旅游者的文明素质，还不如让旅游者在历程中完成自己的感悟。这种感悟因为是来自内在的，而不是外在的要求，所以会更有效也会更持久。

 

中国旅游日的意义，绝不仅仅是一个日子，而在于一种意识，不是说这一天我们要走出去，而是要启发我们这一生，行走是必要的，而行走真正的意义不是踏遍千山万水，而是从千山万水的旅途中有所发现。这种发现来自两个方面，一个方面是内在生命的唤醒，另一个方面是外在秩序的平衡。这两点就是我所理解的中国旅游日的内涵。

 

来源：中国旅游报